火藥在上空被遙控引爆之後，沿著牽引空中氦氣球的拉線凌空直下，爆破火藥彈打開天窗，順勢衝入館中，然後火藥爆燃似蛟龍背上行般竄燒，反覆於館內、館外乍隱乍現……最後在從正廳雙柱間奪門而出至廣場延燒之時，一併引燃火藥將大廳入口處左右雙柱炸成了兩支龍柱；此件「雕龍小技」將成為臺灣省立美術館之永久典藏品。

作為臺灣省立美術館新舊交替轉折的這個計畫，以大破美術館之舉，選在世界性的超大美術館建設熱潮中，以及全球美術館系統弊端叢生時實施，饒富特殊意義。

蔡國強先生的爆破藝術是充滿新時代的科技性。「火藥」運用在人類的生活中，若用得好，是一種能源；但若用不得當，即是一種毀滅。此次蔡國強的《九二一的烙印》可說是一種哲學上的觀念，透過火藥呈現毀滅的過程，並留下烙印，這就如佛法中「業力」的觀念，火藥代表著虛幻的能量，所造作出來的是虛幻，卻能在虛幻的毀滅過程之中，呈現美的線條！

「前事不忘，後事之師」，這與我所說的「受災受難的是菩薩，是我們的老師；救災救難的是大菩薩」觀念是吻合的，他們的罹難代替了我們，並為我們留下教訓、給我們警惕。而蔡國強先生並將我所說的這句話寫在他的作品上，再結合藝術理念，完全表現「大乘佛法的精神」，這就是當代的「佛教藝術」。

節錄自聖嚴法師〈藝術與感恩──佛教與現代藝術的結合〉《法鼓雜誌》 122期，法鼓山文教基金會發行，2000年。

金門曾經是兩岸冷戰的前哨。回首半個世紀，這裏發生過著名的古寧頭戰役和八二三炮戰，有許多的軍人和民眾在此失去了寶貴的生命。金門特殊的地理位置，使得在冷戰時期的兩岸領導人都把金門作爲軍事和政治鬥爭的舞臺。在金門舉辦展覽，可以使藝術家利用本地獨有的大型碉堡建築群和各種戰地構造物以及和當地的歷史、文化和民眾相對話。

本次展覽將邀請兩岸18位藝術家以個人或小組展覽的形式來金門製作和展出他們的作品。18位藝術家將選擇碉堡或周圍軍事設施和空間，將其改造成18個獨立的藝術館和展場。他們的作品將使用繪畫、攝影、裝置、影像、聲音、戲劇、行爲藝術以及與當地民衆合作創作等現代藝術表現手法，利用碉堡內外等空間進行現地創作。

為了探索「販賣藝術的手法可以多露骨？能打動多少從不甩當代藝術的消費者？」，創作者蔡康永和蔡國強設計了《電視購畫》這個計劃。蔡康永和蔡國強採用最血淋淋的電視購物現場直播，不但把藝術品置於內衣、鑽錶、按摩椅、美容面膜這些生活用品之列，測試觀眾的反應；而且親自登場促銷的藝術家，將同步看見每分鐘的銷售成績、聽見各類消費者的意見，毫無迴避閃躲的餘地，立見真章。蔡康永委託蔡國強以他最知名的火藥爆破，製作一批「招財鎮宅靈符」來賣。這批「靈符」以貨幣史上，戲劇性起落的上海金圓券為材質，來對照藝術品定價過程的耐人尋味。至於「靈符」能不能真的招財或鎮宅？那就要看蔡康永和蔡國強未來被認定的身價而定了。

節錄自蔡康永〈電視購畫創作自述〉，2005年。